Regreso Feminista

Artesanas del mar: rederas Un oficio en extinción   Por mi sangre corre la sal de la mar. Mi abuelo tenía un pequeño barco de pesca. Mi abuela cosía las redes. Tejer redes era (y es) un trabajo femenino en muchas zonas de España. Históricamente las mujeres eran las encargadas de fabricar y reparar las redes. Se quedaban en casa. Los hombres salían a la mar. Ellas tejen redes. Una faena muy dura. Los barcos las necesitan. Sin ellas no se sale a faenar. El apego y el cariño al mar y a las tradiciones mandan.  Aquí están pasando el hilo, nudo a nudo. Tejer redes es una tarea manual y cualificada. No es considerado una profesión. Hoy en día se encuentra en extinción, como otros trabajos con base en el mar.  No existe el relevo generacional. Condiciones muy precarias rondan a este oficio tradicional. Pero tan necesario para este sector económico. Dos formas de llevar a cabo esta tarea. Todo depende del tamaño de la red. Si son de artes menores, suelen ser fáciles de m

Esta historia va de luchadoras. Mujeres que plantaron cara a su época, desechando estereotipos. De mujeres exploradoras y aventureras. De mujeres valientes y curiosas. De mujeres que dejaron atrás los miedos y las inseguridades. Mujeres que se lanzaron a conquistar lugares soñados cuando no era habitual que una mujer viajara sola.  Mujeres que hicieron viajes largos y arriesgados. En silencio. Movidas por diversos motivos (religiosos, apuestas, relatos, ...). Mujeres a caballo, en bicicleta, en barco, a pie, en peregrinación, en avioneta, ...  Mujeres que lograron otra hazaña: viajar a través del tiempo  al dejarnos crónicas de sus periplos en aras de su libertad. Mujeres que deben ser recordadas como las primeras viajeras de la Historia. Hemos rescatado a esas pioneras. En el siguiente libro podremos conocer algunas historias de esas mujeres. Os invito a leer su apasionante periplo. Mujeres Viajeras Click to read this book, made with Book Creator https://read.bookcreator

Hay actividades y propuestas didácticas que surgen sobre la marcha y que, sin esperarlo, se convierten en pequeñas joyas de las que una se siente orgullosa. Es el caso que nos ha ocurrido este curso en el grupo de 3ºD, del IES "Pablo Picasso", al que me acabo de incorporar.  Con motivo del estudio de la literatura medieval, nos acercamos a nuestro poema épico más importante: el  Cantar de mio Cid . Al narrarles su argumento, se despertó gran interés por la trama y realizamos juntos la lectura y comentario de algunos fragmentos significativos. Aunque estudiamos la obra en su contexto histórico, es inevitable que "juzguen" los hechos desde su perspectiva actual y se levantaba gran polémica por la injusta situación de la mujer en la época.  ¿Cómo es posible que cada vez que un hombre pierde su honra resulten castigadas las mujeres? El rey exilia al Cid y su mujer e hijas son recluidas en un monasterio; el rey lo perdona, y casan a Dª Elvira y Dª Sol con dos

Pese a las altas temperaturas y a que, suponemos, hay muchos descansando, no queremos dejar de recordar lo que para nosotras ha sido una experiencia fascinante. El día 23 de abril, Día del Libro, tuvo lugar en el Centro de Iniciativas Culturales de la Universidad de Sevilla (CICUS) una clase abierta de los alumnos de los grupos 2 y 3 de Historia del Español II del Grado de Filología Hispánica de la Universidad de Sevilla. Algunos de ellos escogieron hablar de peculiaridades en textos femeninos desde el siglo XVIII hasta principios del XX, mientras que otros se decantaron por la figura de filólogas pioneras. Las profesoras Blanca Garrido y Lola Pons propusieron la realización de este acto con dos objetivos: por un lado, sacar la filología de las aulas y, por otro, dar la oportunidad a los alumnos que lo desearan de iniciarse o profundizar en su faceta como investigadores. El acto comenzó con una intervención musical del Coro de la Facultad de Filología y una posterior lectura de

  Es un proyecto que surgió en clase mientras estudiábamos a la Generación del 98 el año pasado. En un momento dado, estábamos relacionando las generaciones del 98 y del 27 y les hablé de las Sin Sombrero. Surgió el debate acerca de por qué no existían también escritoras en el 98 y decidimos empezar a investigar. Nos sirvió como punto de partida para el proyecto de este año.    Hicimos una lluvia de ideas para decidir el título y tras un animado debate, nos quedamos con el de mujeres en el tintero, porque nos permitía relacionar olvido y tintero.    Fue el germen del proyecto. Se trataba de visibilizar a las mujeres escritoras del 98, que permanecían olvidadas en el tintero y rescatarlas a través de una nueva antología revisada del 98.  Montamos el proyecto como una secuencia didáctica que nos permitiera trabajar los contenidos relacionados con la programación y a la vez, que sirviera para que pudieran investigar. El punto de partida era dar a  conocer el contexto históri

Existen muchos modos de trabajar el Aprendizaje-Servicio, algunas tienen mas contacto con la realidad: empatizar con el colectivo, colaborar con ellos, ponerse en su piel; y otros son mas humildes, según mi opinión,  consisten en cambiar la perspectiva de lo que se da por supuesto. En el caso de la cara oculta de nuestras monedas hemos abordado la perspectiva y la representatividad de las personas, figuras y símbolos que aparecen en las monedas de Euro. Nuestra mirada partía de una realidad de aula muy diversa, tal y como es la Unión Europea: chicas y chicos, diversas orientaciones sexuales, personas con handicap y altas capacidades, repetidores. Ya la propia entrada del proyecto requería una propuesta democrática. El alumnado tenía que votar entre seis proyectos diferentes de Aprendizaje-Servicio, y para poder realizar un proyecto debía conseguirse la mayoría absoluta, es decir, los 30 miembros de la clase debían votar todos al mismo proyecto. Tras una hora de deliberación y v